引子
茅山术，中国传说中神秘道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。
谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，故对他们是既爱又怕。
其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。
经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不及埃及的金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室。
如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
但是很不错，我也是人们口中的茅山道士，至于我是怎么成为茅山道士的，这一切都要从我祖父那一辈说起了。
（咸丰十年）
我的祖父叫做张有华，祖上是非常有名的员外世家，曾经辉煌时期，家产占据了整个武阳城，什么当铺，粮仓，纺织，涉猎极其广泛，总之是地地道道的生意人。
俗话说的好：“富不过三代，穷不过三辈儿，这话怎么说了，意思就是说你再怎么富贵到了第三代也就该干净儿了。
这穷不过三辈儿，穷了前俩辈儿，到了第三辈儿已经没得穷了，人都死干净儿了，还怎么穷。当然这是句玩笑话。
我家祖上那是富六辈，要不说这经商的脑袋好使，祖训有言：老张家的子孙只可经商，不可参政，不可开赌，不可开红馆，意思就是你怎么赚钱都行，就是不许当官儿，不许开赌档，不许开妓院。
一开始老张家子孙都遵从祖训，大多涉猎在当铺，钱庄，但是到了我祖父这一辈，祖训那就只能当故事给小孩儿说道说道。
那时候的鸦片战争第一次刚结束，虽然命令禁止，但是市场上还是供不应求，张有华还年轻，一看这是个好商机，便是将那祖训放在了脑后。
不顾家人的劝说，通过关系在城东城西各开了两间烟馆，一开始这生意挺好的。
武阳城，山高皇帝远，只要有钱，什么事不能做，但当时也不光老张家有钱，
很多人一看这烟馆是个好东西，也纷纷效仿，导致武阳镇的烟馆越来越多。
张有为是个聪明人，一看这样下去迟早会引起朝廷的注意，明令禁止的东西你大张旗鼓的搞。这不是和朝廷对着干，被逮住那就是掉脑袋的事，时间长了也不是办法，于是又生出一计。
开红馆，这城里有清馆红馆之称，清馆相当于茶楼，里面有食客，卖艺的姑娘，杂耍等居多。
红馆则大多都是卖身的，而红馆要比清馆复杂的多，这里面的姑娘要么就是从外地买来的，要么就是专门的人贩子拐来的，要么就是名门闺秀家道中落，走投无路投身红馆，也就是我们现在所说的失足少女。
将妓院和烟馆子结合，你抽烟有专门的姑娘帮你弄，你只管躺好了抽，抽累了有姑娘照顾你，那可是赛过活神仙般的日子，关键得有银子。
这张有华知道这样也只是暂时的，其他人迟早得学他，于是便动用家里的大财脉，开始四处奔走买官。
家中人一看，这祖训对他已经没有用了，于是提出了分家，虽然同是老张家血脉，但人都是怕事的。
张有为分到一些家产，也不顾家人反对，直接全部投下去买了官儿。
有钱能使鬼推磨，经过各做折腾加渠道顺利当上了武阳城的县老爷，明面上开始对其他烟管打压响应号召，暗地里则将自己的烟管努力做大。
靠着得来的钱财，张有为四处奔走疏通关系，名气也是越来越大，官位也越来越高。
后面的中国发生了一系列的事件，但是丝毫没有影响到祖父的生意，一直以来有钱有权便是如此。
直到我父亲那一辈开始，我父亲名叫张守成，从小跟着祖父的熏陶，学会了不少生意场上的事。