() 如此分析，要想聚灵纳气范围广，法诀圈定的阵法范围就要大，但又要明确圈定范围。凝气术的圈定的范围很大，例如第一句法诀：
乾坤囫囵气，
深藏于天地。
天地有多大，谁能知道？这就是一个弊病，哪怕凝气术有天大的能耐，也不可能敛得了天下所有的灵气。就算能，过程恐怕是无限期。当然，凝气术没有那么大的神力，它的能力是微薄的，其中大部分的法力又因圈定的范围太大而浪费，最后负责汇集临近区域的法力聚集了微薄的灵气。当灵气过于稀薄的时候，吸入的灵气让人几乎感觉不到它的存在，或者凝气术过微的法力根本就吸纳不了过于稀薄的灵气。
凝气术可以借鉴，但是不可照蛋画圆，哪怕画得再大，它还是像一只蛋。只能把它作为一个参照物，让新创的功法比它更好更完美。
开创的时候得感天应地，心无丝毫杂念。有了上次的经验，这次傅靖很快进入了忘我之境。
傅靖暗想：灵气之生，是由天地凡气久淀而成，灵气诞生之地必天纯地洁，这里的气息被大地的河流、奇木吸去了凡尘，晨汇地木之息，rì敛纯阳之气袪浊，夜沐月光之浴而淀，久而久之，便孕育而出灵气。灵气浓至一定程度，会化成液体，曰：灵水；灵水过稠方结晶为石，曰：灵石；灵石再受极浓的灵气所陶，则由白sè化为银sè，质更jīng纯，银白灵石还会化为紫sè，更加jīng纯。当周围的灵气不再浓郁，灵石内的灵气就会缓慢飘散，颜sè跟着祛退。
灵气既为灵物，纯净之地方生灵气，那么灵气自然也会向纯净之地汇集。如此一来，首先必须清理出一个纯净的空间，还要不断的使出真气驱离既定空间内的浊气，并阻挡浊气回流，而又能让灵气涌入，更重要的还要能过滤进入的灵气，使之更为jīng纯。
第一个条件很好办到，纯净空间的大小当然因人吸纳灵气方便而定，如此一来，只需以修炼者为中心，一丈方圆即可。
第二个条件就有些麻烦了，清除浊气不能强来，那样会消耗太多的真气，yù创的功法本身是纳气之术，如果消耗的超过纳入的真气，那就没有意义了，如此一来，就必须将浊气引诱出一定范围；浊气喜暴虐污秽之地，形成污秽之地那就办不到了，就算能办到也会让灵气飘逸得更远；如此一来，唯有形成暴虐之气凝聚四周的浊气，这用真气控制一个旋涡空间就能办到，但是用真气形成隔阻浊气回流的圆盾就难办了，还要能过滤浊气，让灵气进入，这需要对真气拥有强大的控制能力。
第三个条件有些棘手，让四周的灵气迅速聚集进入纯净空间，这其中的关键还是以强大的吸力尽量让更大空间内的灵气涌来。灵气本身喜纯净之地，是不会涌向比本身之处浊气更盛的地方，这样一来，防止灵气回流就不是什么问题。
第四个条件，将上述三个条件形成之后，务必维持一定的时间，这是为了有充足的时间吸纳灵气，对修炼者本身拥有的真气有一定的要求，但只要体内真气够支撑一次吸纳真气所消耗的就行了。
如此一来，整个过程就得分四步：第一步，控制真气持续形成暴虐之气的旋涡。第二步，使真气形成纯净空间的隔离光盾。第三步，还要让灵气过滤之后进入纯净空间。第四步，维持状态，吸纳灵气。
傅靖慢慢地驱掌而出，一道细微的真气即刻在左侧的丈外空间掀起了一阵空间扭曲，随着真气失去威力，又立即恢复平静。
当然，失败没让他沮丧，而让他明白了一个道理：以现在的境界，根本不能控制出体的真气，真气出体就会化而散之。这样一来，必须不断的使出真气产生气劲，才能形成漩涡。