《流氓的变迁》中有这样一句话：“孔子之徒为儒，墨子之徒为侠”。墨家可以说是中国游侠的源头。因为墨家不仅是一个非常严密的学术团体，也是一个很神秘的社会组织，墨者大多来自于社会的下层，有很多手工业劳动者，他们吃苦耐劳，严于守己。从事辩论的墨者称作墨辩，那么从事武学的便叫做墨侠。
侠，不仅仅是要具有高超的武艺，更应当的，是具有dú lì于世人之外的正义观和道德自律xìng，因为侠是尼采哲学思想体系中的“超人”，他们是真理与道德的准绳，具有着旺盛的创造力，是生活中的强者。但是，他们又并不以超能力去逼迫他人，他们利用这些能力去维护一种平等的社会关系。
而墨者，他们的哲学理念是“兼相爱，交相利”，他们排斥一切的甚至因为血缘关系而造成的不平等待遇，他们追求的是绝对的平等。《吕氏chūn秋·去私》中记载着这样一个故事，秦国的一个墨者叫腹朜，儿子杀了人，秦王主张不治他罪，但他没有听从王的意见，以墨家之法，亲手杀死了儿子。所以，这也是儒家抨击墨者的一个方面，儒家向来是提倡“亲亲之术”，主张“老吾老以及人之老”，他们认为一个人不爱自己的儿子，更不可能去爱别人的儿子。
所以说，要真正的成为一个墨者，其实是非常艰难的，甚至需要一些斯多葛学派的意味，在一定程度上压抑自己的yù望和亲疏之分。我本身并不赞同什么超然于世的道德，因为在这个世界上，一段时间的道德规范永远是属于绝大多数人的一种评价的，即使它在那段时间内可能是完全错误的。
在书中，藏剑山庄非常显然是属于墨家的，虽然他们的覆灭是为之后更多的情节做了铺垫，但是另一方面也反映了一些我内心的想法，无论是哲学还是伦理学，假如不能回到大多数人的认同下，再美好的学说也只是水中之月。;