回到红火岁月做俗人

回到红火岁月做俗人

一个吃货,穿越到缺衣少吃的年代,努力做一个有吃有喝的俗人。合理党,暴戾少,智商在线,无诸天、无双穿、无系统、无种植空间,只有一个能饿死老鼠的随身仓库。不复制、不黏贴、不抄袭、纯手打,非工作室出品,慢节奏,符合年代特征的日常文。除了金手指,争取其他内容都能经得起推敲,欢迎理性、友好指教。


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第875章 打死都不说!
写在正文前:后台看到朋友们对考据的意见了,虚心接受。出发点不是水文,因为考据写起来比情节难很多,字加图文用了两个多小时。关于“跪”的考据一共1165字,我在章节末又补充了1205字的正文,正文5280字,总价仍是发布时的4075字价格。跪,对中国人来说是一种至高大礼。有人说跪拜出现于元代,并延续至今,但唐植桐觉得可能还要更早一点,比如商朝。甲骨文中很多字是象形文字,其中“女”、“母”都像极了女性正在屈膝行礼的样子,很难让人不联想到跪拜,当然,这也有可能只是女性跪坐的样子。跪坐在“三分魏蜀吴”之前很普遍,因为当时胡床还没有传入中原地区。上至王公贵族、下到黎明百姓,在稍微正式点的场合都是正坐,也叫跪坐,这也是“正襟危坐”的由来,正襟危坐是形容词,更是一种动作过程,也是一种礼仪。跪坐非常考验下身肌肉,累了、困了,没有红牛可以饮用,但有个物件可以用来借力休息。这种物件叫“凭几”,有点类似于电脑椅两旁的扶手,不过凭几是可移动的。使用凭几时,要将跪坐的膝盖,放在几下面,然后用手肘扶于几上,来缓解压力,这样的优雅姿势才叫“凭几”或“依几”。很多古诗词都会出现“凭栏”、“凭几”,那些时期可能已经没有了凭几,但“凭”的用法就这么留了下来。凭几虽然没了,但影响还在,哪怕是现在“茶几”,也是借用了“凭几”中的“几”字。到了隋唐时期,胡椅慢慢普及,并逐步演化成让人更舒适的乘坐用具。唐代《宫乐图》就是最好的

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