慕安德烈的属灵书籍

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第21讲 腓立比书、腓利门书(二)
现在我们先来看看《腓立比书》里一段很不寻常的经文,现代的圣经大多把这段经文印成诗体,而不是散文体,每一行都是短短的。这六节经文书看起来像诗,从英文的翻译读起来也像是诗,这是大家对《腓立比书》最熟悉的一段经文,常常在教会当中朗读。 耶稣基督本有上帝的形象,不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚已,取了奴仆的形象,成为人的样式,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服以至于死,且死在十字架上,所以,上帝将祂升为至高,又赐给祂超乎万名之上的名,叫一切在天上、地上和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝。 这段经文你们常常听到,但是这段经文却带来许多争议和讨论,其中最大的问号当然就是,为什么要把这段经文放在这里?跟其它经文那么不同?这里显然有两个主题,倒空和升高、往下和往上。诗中生动地描述了耶稣从天而降,死在十字架上,然后又升到至高处。祂倒空自己,上帝就使祂升高。 但是这段经文为什么会摆在这里,到底有什么含意?有些人认为这段经文是礼拜当中的朗诵文,认为保罗是引述初代教会常常唱的一首诗歌。这点我们就不知道了,也许这是保罗他所写的诗歌,保罗在深受感动的时候,常常会写诗,当他的心受到感动的时候,就会写诗来表达。 圣经中的散文体是在向你传达上帝的想法,而诗是在向你传达上帝的感受。我们今天仍然会用诗来表达情感,每年2月14日都会出现很多诗,因为那是情人节。为什么在这样的日子里,会

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