妙法莲华经

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第136章 第136集《妙法莲华经》
己二、叹所持经法 分二:庚一、叹法体;庚二、叹法用请大家打开讲义第三百三十四面,我们看己二的“叹所持经法”。前面的《法华经》是讲到药王菩萨的前身,修学苦行、燃身供佛,最后快速地成就自利利他的功德。而这样的成就来自于两个因素:第一个,因为他成就了真实精进;第二个,他成就真实的法供养。就是一个智慧、一个精进的结合,整个修行就两种的法门成就。真法供养当然是理观的智慧了。你整个事修没有理观的引导,那就“空成有漏因”。如果苦行没有智慧引导,那就是无益苦行。所以,由于这两个因素,佛陀必须要作一个总结,就是约着药王菩萨他修学苦行成就的功德作一个总结。这总结当然有两个:第一个理观;第二个事修。就是,药王菩萨的前身能够快速成就,跟他学《法华经》,成就一心三观是有关系的。第二个,他事修,在苦行当中他快速地突破色身的障碍,这也有关系。因为你所有的障碍都来自于六根,那六根是依靠谁呢?你的六根的见闻嗅尝觉知依色身而住,所以你突破了对色身的障碍,你就放下六根的攀缘了。它这一招是高明的地方。所以,这以下佛陀要赞叹两个法门:第一个,赞叹《法华经》的理观的智慧高明;第二个,赞叹<药王菩萨本事品>。这一品的高明来自于他透过苦行,调伏身见。这两个功德,这个理观的功德跟事修的功德,后面会次第地说明。就是前面先讲出一个事相,这以下开始说道理了。说为什么他能够这么快成就呢?第一个,我们看,“叹所持经法”,因为他受持《法华经》

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