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第12章 第十一章 迎狸需先送礼
第十一章 迎狸需先送礼自公元前五百年左右的灵气复苏起，至二十世纪初最后一次大规模的灵气衰落，超凡力量在人类文明的进程中占据了绝对的主导地位。在旧日神明皆沉睡于希夷之境的现代，人类在超凡之路上已经摸着石头过了河，形成了一套较为完美的理论体系。如今，修行大致被分成了五个大的阶段。以道家练气士为例，第一阶段需要感应人体内的先天灵脉，灵脉虽然解剖学上不可见，但大量实验证明的确可以从意识层面间接的观测并影响这种唯心的结构，随后便要以灵脉操纵灵气，吸纳灵气，按照功法不断拓展，调整灵脉的结构，当结构已经尽善尽美之时便会自动向内塌缩聚合，最终形成名为金丹的灵体，进而踏入第二阶段。在这个过程中，根据灵脉细节的完成度以及所修炼的功法，金丹被分为六个品级，其中一品最强，六品最弱。自金丹形成的那一刻起，金丹就变成了人的本体，肉身不过是可以随时舍弃的皮囊。其他宗教体系的第一步也基本如此，只不过最终形成的灵体各有特色而已。——解读玉液丹经注疏笔记（炼气篇）所谓人体内的先天大药，与人体的修炼资质类似，也是天生的灵脉结构，这些人的灵脉孱弱到难以操纵灵气，结构却极为繁复精微，往往能赋予他们奇异的能力。在修行界，大药通常只有一种使用方法——修行者以名为采补的手段窃取先天大药，从而调整自身灵脉的结构，推动修为的进度。至于鼎炉法，则是一门穷尽智慧巧思的高深技术，借鉴了曾经盛行一时的外炼假丹之法，能将先天大药以种种手段培育
