持剑霁天
自负者,持手中之剑,有死无回。虔诚者,秉心中义理,无谓是非。都道是退一步海阔天空,但是前进的人哪有退路?便是有南墙也只能撞得头破血流,涂上猩红......是浑浑噩噩的度过每一天?还是为了心中的执着坚持满身疮痍?答案或许心中已有,或许也没有......这是一群偏执者的世界,这是我心中的江湖。这里友情与背叛交织,是虔诚者的乐园,也是偏执者的归宿。


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第五十六章 入定
炼心之道,第一阶段是炼未纯之心,一点一点的抹去心中杂念,使内心清明,心神之光愈加纯粹,更可以一线心光连接内力,推动内力运行经络血脉,辅助强身健体,增强五感。而第二阶段,就是入定之心!若说炼未纯之心之时,与内力相接的一线心光,会因为定心不固一个意外就被杂念识神所迁,心与气离,更多只能在修炼之时而非战斗之时应用,只算是基础的话,那么炼入定之心后,动念就可使一线心光与内力相合,氤氤氲氲,打成一片,可谓是炼心合气之功的登堂入室了。那时,战斗中已经可以随时调用内力了,而非是需要事先凝神收心之后。但是做到这种登堂入室,就需要武者修士心定意诚,决定自身一条行之不悔的道路......心定玄关见,意诚一路行!玄关何也?此乃道家修炼的特有名词,最早出自《道德经》中的‘玄之又玄,众妙之门’,是指道家内炼中的一个突破关口,唯有将那个关口突破了方能进入正式,可谓是求道必走的一步。但是这不是说就道家有玄关,其他家也都有,只是各家说法都有些区别而已。只是不约而同的,每一家破开玄关的手法都没有什么区别......诚!何谓诚?《礼记》的《中庸》一篇已经将其描述清楚:‘......诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也;诚之者,择善而固执之者也......’诚之者,择善而固执之者也!这个诚,许多人都理解为诚实,诚信。但是诚只是包括了诚实诚信而已,它不单单只是诚实诚信,更是虔诚!人
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