圣人不死

玄门国教与诸子百家的修行路，无论是在五境亦或是圣境是不同。说是说殊途同归，终究存在一些区别，像是在破天障的方面。张仑就是靠着自己，探索到了前路，以圣魂道心来驾驭圣道，依靠自己的力量，破开脑海天障。但，诸子百家的破天障，根据他刚刚的观察，是靠着百家先贤圣人的力量，圣魂勾连心境，驾驭自身圣道，借助百家圣道做到。道心和心境本质上一样。只不过，玄门国教修行路在成为圣境强者，会在领悟自身圣道，同时凝聚自己的道心。当年清扬就跟张仑说过，玄门国教的先贤，为了更好的挡住世间各样诱惑，把看起来不存在的自我精神，凝聚为更为直观可以内视，感应到的道心。因为玄门国教修行路，是感悟天地，其实在成为修行者，走上玄门国教路，就已经在开始凝聚道心了。诸子百家则不同，读书人需要面对的红尘，更为的诱人，又需要入世，是无法做到玄门国教一样，他们又因为红尘定下自己的抱负。可以上是一种取巧的方法。准确的说，诸子百家的修行路，就是在取巧。被誉为百家第一圣人的孔圣人，也曾经跟随道圣学习过，走的也是玄门国教的修行路。只是，后来他看到了大地生灵涂炭，修行者高高在上，一味追求自我，不理外物，才开创了诸子百家的修行路。人人如龙。是诸子百家传承至今，一直从未忘记过的抱负和理想。张仑观察，回想清杨说过的玄门国教道心之说，像是明悟了什么，却又很快消散。那种似是而非，刹那间出现的感悟，很不真实，又是真的存在。他猛然回过神来，目光看向世俗九天之