谋逆
一个关于乾隆年间的造反故事。......请推荐收藏支持。


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第四十六章 劫数
劫数,这个说法由来已久。 最初有古印度婆罗门教认为,世界经历若干万年后会毁灭一次,然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中对“劫”的说法不一,一般将劫分为大劫、中劫、小劫。一大劫包括成、住、坏、空四个时期,即“四劫”,每一“劫”中包括二十中劫,中劫之下又包括无数小劫。在中土佛教世俗化过程中,劫又泛指天灾**,如劫难、浩劫等。大则水、火、风而为灾,小则刀兵、饥谨、疫厉以为害。 明清时期广大百姓中普遍流传的三阳劫变之说,即青阳、红阳、白阳三劫。它结合了佛教教义关于劫数的说法。佛教原来有三世三千佛之说,过去世庄严劫,千佛出世;现在世贤劫,千佛出世;未来世星宿劫,千佛出世。后来又流行燃灯佛为过去佛,释迦佛则称为现在佛,弥勒佛为未来佛。释迦佛的一代教法灭后,弥勒菩萨龙华三会,下生成佛,普度众生,正所谓三世三佛、弥勒救世。 当然也受到了道教劫变观念的影响。青帝、赤帝、白帝、黑帝分掌东华天、南极天、西灵天、北真天。而rì之经天,仅有东、南、西三面,故青帝、赤帝、白帝地位突出。青帝即青阳之气,赤帝即红阳之气,白帝即白阳之气,三气改运,又形成青阳、红阳、白阳之劫,劫期变化,救世应劫的主宰者也相应发生变化。 更是彻底融合了业已经消亡的摩尼教二宗三际教义的思想。二宗即明宗和暗宗,三际即过去、现在、未来。过去是初际,此时明暗相背,现在是中际,明暗相混;未来是后际,明
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