灭度山，立于中原东南，山高万丈，常年云雾缭绕，山上景色秀丽，有小须弥、佛光普照、云海入圣、芥子千沙、夕阳残雪等胜景，人登之如入仙境，不觉心旷神怡。且山中有睚眦、貔貅、火光兽、青牛、猫熊等奇珍异兽。世上有住灭度山一日，胜人间十年之说。
其本名青冈山，山中多凶兽，常下山伤人，乡民苦不堪言。蛮荒九子真神行至此处，遇凶兽铁脚苍狼伤人，心生不忍助村民将凶兽除去。又闻听村民述说此地之苦，遂立弘誓愿，除去山中凶兽，保一方平安。
后九子真神入山百年，剿尽凶兽。因与大凶兽冥火麒麟争斗时，被麒麟所伤，虽拼尽全力将其封印，却重伤难治。
九子真神强提一口真气下山，将所注经书《地藏经》及所创修真大.法《地藏大.法》交给一普通村民即圆寂。
村民为感谢九子真神，在山下建寺院，纪念九子真神。常有村民前来烧香许愿，据说极为灵验。渐渐名声越传越远，此地皇上封九子真神为九子菩萨，又称为地藏王菩萨。传说掌管幽冥鬼界，法力通天。
那村民，本姓金，名乔觉，乃一普通乡民，自得《地藏大.法》后日夜修炼，数甲子间功力超凡入圣，自认为地藏王菩萨亲传弟子，取法号众苦。他在青冈山上建寺院，开山立派，创“地藏门”。广收门人弟子，无论弟子何人，俱一般看待，倾囊相授。弟子感其诚，也都甘愿在门下修炼。即便有少数修炼有成之人反出地藏门，俱与人为善，不做伤天害理之事。
过无数年，东北倭妖大侵中原，众修真人士齐聚青冈山商讨抗倭良策，一代修炼大家李太白建议将青冈山改为灭度山。意为地藏王菩萨离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德。（灭度，佛教中为圆寂的意思），青冈山遂改名称灭度山。
经过几十代地藏门方丈努力，如今地藏门俨然成为佛教第一大宗派。
三百年前，现任方丈无为大师师弟飞龙僧，带领群豪海上抗倭，所向披靡，直杀入倭妖腹地本州，更使地藏门名声如日中天，隐隐有成为天下第一大修真宗派之意。但其后飞龙僧被群豪剿杀，地藏门又无争夺天下第一之意，那天下第一便被无极教夺去。
现任方丈无为大师，法力高超，平素慈祥平和与世无争且极为中正，多数修真门派有矛盾不能解决便常常来找无为大师，请他帮为裁断。即便天下第一大教无极教教主赵.南星遇到不能裁决之事也要请无为大师代为裁断。
那无为大师自接任方丈后，对外张大力弘扬佛法，对内知人善任，短短数百载，将地藏门经营的风生水起。好在无为大师不愿当甚么天下第一，如若不然无极教未必能评上天下第一。
这日酉时无为大师向往常一般在山门后天王殿前大愿广场诵念经书，众弟子在旁听教。
“若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”（选自《金刚经》第十四品。）
无为诵念经书，声音既缓且和似一个音调，仔细听之又跌荡起伏，在人耳边如惊雷一般，直震得心动神驰，再细听却还如前般波澜不惊，然又多出点慈祥悲悯之意，使人不禁心生超脱尘世之想。最后声音越来越细，越来越小，直至无声，此时听者已心中无物，仿佛达到物我两忘、无悲无喜之境界。
大愿广场上黑压压坐满了人，有僧人、前来上香的香客、山下特来听教的乡民，山上灵物狮子犬也都静坐广场之上，低头冥想。整个广场鸦雀无声，山风轻轻拂过众人面颊，不敢带起一丝灰尘，仿佛怕打破此间静谧。