堰山共和国几乎没有可以拿得出手的战争资源，就连中南半岛上广泛种植的橡胶树，到了这里也是病殃殃的几乎不产胶，金属矿藏更是一点没有。唯一富余的资源大概就是水产了：可是这对战争又有什么用呢。
“什么都没有的话，你们不是还有人吗？”越南的军代表对苦着脸的高桓明说。“看你们这里的人也是一个个柔柔弱弱当不了兵的样子，送去北方怎么能打得过中国人呢！你们的人就去做家畜吧！家畜，知道吗？”
随后的四十年里，人们已经逐渐忘记了“堰山”这个国家的名字。这个地方有了新的外号——
“猪栏”。
在这里出生的堰山人，无论男女，在他们还是婴儿的时候，就由那来自越南的助产士捧了起来，在他们的颈部用蓝色的钢印烙下了编号，和用越语、英语及堰山语三种文字所标记的：
“合格牲畜”。
没错，堰山人一出生便不再是一个人，而是应当献身于大印度支那的牲畜。他们会在短短的集体教育之后被遴选做各种用途，然后被豢养，被侵犯，被强制苦役和强制交配，被改造做性奴，被宰杀，被实验，在这种种非人道的用途中度过了自己短暂的一生。
可是，拥有着理性的人，怎么能情愿像动物一样度过一生呢！在堰山北部的丛林中、在堰山与中国联通的河流上、在北部湾的浅滩上，到处都活跃着不愿做奴隶的堰山儿女们——那是他们反抗越南侵略者的游击武装。
亲爱的读者们，不用我说各位也一定知道，就在不久之前，堰山的人民终于挫败了越南统治者的阴谋，争取到了宝贵的独立！这一次，他们一定会更加明白自由与独立意味着什么，而吴阿勉博士的在天之灵也一定会感到无比欣慰。
不过你们一定会说：“尽管我是个中国人，堰山共和国的抗争史我们从小在教科书上也没少读过，什么游击女英雄阮兰兰的事迹，我还写过作文呢！你特地又来说一通，有什么意思？”
不，各位读者呵，笔者其实刚刚从堰山共和国采访归来。我要给各位讲述的，是教科书和历史档案之外的、关于一个个鲜活的人的故事。这是堰山共和国人民惨遭羞辱、蹂躏和残杀的血泪史，也是他们抗争侵略、遭受着巨大的牺牲而屡败屡战的光荣史。