成道天书

成道天书

罗吉者成道之天行者,他已去往太虚无维实时宇宙之外。而其入世验道,寻找天道根本身,仍在那世界之中,剖析世缘起缘灭。拥有超神一般的身份,那时的石中却在青城山上山石阶,弯弯绕绕,有如长蛇落地处,拿了把竹制大笤帚,正专心地打扫着上山的台阶,以及门道院落。这已然是他来到青城山,倨身青城派的第三个年头...石中得法而行,正寻天道根愿主在。青城山上的峨眉少年,于山崖寻凶,讲兄妹由来,邑寨故事,大有非是终结完了即算,不余力细谱月曾所见,往昔善缘,重来之时...托世非本之心,于兄妹情侣离散,而不急于寻,看风雪雷电天,狐媚浸染不良人,得那称心如意势力者,却在天道和合中丧了一却,只让世人知晓,正道人间道者心!石中即罗吉,开启了天行者之责。“探索,发现,研析,传度。那重未有经典传叙说道的真宇外宙之域,始终之因此正是:“浩瀚的宇宙,往往给予人们神秘的色彩,一望无际的尽头,是否还有人们期待的第二个地球呢?宇宙的秘密,还要我们继续挖掘。”正所谓,一却皆是天命所在,唯心唯物皆门科学,非是孰轻孰重,孰弱孰强之议,只一须弥芥子身,感怀大千世界,无垠宇宙之故事尔


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第290章 投桃报李
《列仙传》下卷有讲:“呼子先者,汉中关下卜师也,老寿百余岁。临去,呼酒家老妪曰:“急状,当与妪共应中陵王。”夜有仙人,持二茅狗来至,呼子先。子先持一与酒家妪,得而骑之,乃龙也。上华阴山,常于山上大呼,言“子先、酒家母在此”云。三灵潜感,应若符契。方驾茅狗,蜿尔龙逝。参登太华,自称应世。事君不端,会之有惠。”意思是说“呼子先,是汉中郡城关外的一名卜师,其高寿一百多岁。临将离开汉中的时候,他对酒馆店家老妇人说:“赶快装束,该当与你一起到中陵王那里去报到。”夜里有仙人拿着两只茅草编扎的狗来,喊呼子先,子先自持一个,把另一个给了卖酒的老妇人。得到茅狗,骑上去之后,竟然发现是条宛如神龙的阴龙。他们上了华阴山,常在山上大喊“子先公,酒家母在此!”天地人灵犀潜意识有感,相互呼应如同符张契约。一同驾着茅狗,宛转屈曲乘龙飞去。高登上太华山,自称应天顺世。事奉天君心不正,天君怎会有恩惠相待。”首先解析“茅狗”一词。“茅狗”于道门之意思,与“阴龙”关联紧密,而“阴龙”一词,乃是道家对“狗”之隐晦称谓。关于阴龙之定义,道家典籍《石药尔雅》中已有明确记载,“阴龙”为狗之别称,常现于隐语或特定语境。如此称谓,多与茅山术关系甚密,虽现实中道门信息未直接言及“茅狗”一词,然茅山术为道教法术之分支,沿袭了道家隐语之传统,子先故事中,以茅狗为“阴龙”或类似术语,实不足奇。身为修者,万不可心生杂念,误入歧途,偏激地将道

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