《三命通会》说：“申子辰三合局，见亥为亡神；寅午戌三合局，见巳为亡神；巳酉丑三合局，见申为亡神；亥卯未三合局，见寅为亡神。”
以日柱为主来判断，在月柱和时柱出现亡神影响最重，年柱出现影响较轻。
例如申子辰日出生，见到亥月或亥时，就是这种情况。
《古歌》说：“亡神进入命局，灾祸可不轻，用尽计谋心机，内心也不得安宁。”
原注解释：
‘亡’，是失去之意。
从内部失去，就称为‘亡’，因为亡神处于五行的临官之地。
如申子辰属水局，水的临官之地在亥，亥中含甲木，甲木会耗泄水的力量（如同水被‘盗’），故以亥为申子辰的亡神。
寅午戌属火局，火的临官之地在巳，巳中含戊土，戊土会耗泄火的力量，故以巳为寅午戌的亡神。其余情况以此类推。
总结：本章节主要讲了。
“亡神”这一神煞的论述既继承传统命理框架，又融入了作者对人性与因果的辩证思考。
其核心内容可归纳为以下七个维度：
一、亡神的本质与起源
1. 神煞属性：
亡神源自五行三合局的“临官”之地，属于凶煞体系，象征“气之衰亡”。
例如，申子辰合水局，水之临官为亥，故亥为亡神。
寅午戌合火局，火之临官为巳，故巳为亡神。
2. 哲学内涵：
袁树珊在《命理探源》中强调，亡神的本质是“气数流转的节点”，既代表危机，也隐含破局之机。
他引用《三命通会》“亡神本非全凶，需观其与四柱生克”的观点，认为亡神的吉凶需结合整体命局判断。
