西夏咒

西部文化虽浩如烟海，但其全息，可以从两个方面体现出来，一是西部民歌，二是大手印文化。西部民歌是重感性，大手印文化重理性。西部民歌包罗万象，大手印文化直指心灵。西部民歌是大海中的浪花，大手印文化是大海上的天空——不过，海中有天，天下有海，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色——西部民歌是百姓的歌谣，大手印文化是智者的微笑。西部民歌是灵魂的流淌，大手印文化是灵魂的重铸。西部民歌以大美承载大善，大手印文化是大善体现大美。西部民歌以鲜明的地域色彩而赢得世界，大手印文化则以恒久的普世性而滋养世界。二者相得益彰，互为体用，代表了西部文化的博大和精深。西部民歌对我的滋养，重点反映在《大漠祭》《猎原》和《白虎关》中。在《西夏咒》中，则明显可以看出大手印文化对我的影响。大手印强调当下关怀和终极超越，注意文化构建和身体力行。大手印的含义，简而言之，有三点：“大”：大境界、大胸怀、大悲悯；“手”：强调行为，贡献社会；“印”：明空智慧，终极关怀。最能体现大手印文化精神的代表人物，是唐东嘉波。他于公元14世纪和15世纪活跃于中国西部。他是中国文化史上的大师级人物，是藏戏的创始人。他是香巴噶举大手印文化的标志性人物。2009年10月，新华社发布消息称：“西藏自治区申报的藏戏成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，体现了联合国教科文组织和国际社会对我国非物质文化遗产保护工作的高度认可，将有助于增强中华民