我在火葬场上夜班

由于我把前面《修学宝典四》修学完毕后，对宇宙人生的真相也洞然明白，如同大梦初醒一般，心很快就能平静下来，心念也不会被那些恶梦恶事所干扰了，老法师看我修行一段时间后，气色明显好转，于是让我继续修学用功，会有意想不到的收获。接下来老法师又把剩下的几套修学宝典传给了我，让我继续参学与修炼。修学宝典五：略论明心见性！一提起明心见性，很多人就觉得离自己遥不可及，深奥难懂，其实我们只是在迷中，若能反观自心，离心无相，离相无住，则一念之间即可顿觉本性。明心见性就是认识自己的本性面目，了知本性的实相，然后用好我们本然清净的心性，活出本真自性的境界与状态。迷中之人，常常在思虑用什么来定义我们的这个自我呢？答：我们这个自我的本质它是空性的，它虽然是空性，但它又有不空的一面性质，就是它在因缘具足的条件下，可以缘起一切心，包括善良的心，邪恶的心，善良的心，感恩心，祝福心啊，利他心。邪恶的心就包含一些嫉妒、傲慢、贪嗔痴慢疑等等，也就是说我们这一颗心虽然无形无相，但具足无量的妙用，只要因缘具足，他可以显出一切心的相出来。显出的这种心的相，它就像月亮倒映在水中一样，它只是影像，它没有实有的一个实有性，所以又叫心中缘起的缘影。我们虽然现在显现为三维世界的一个色身，但其实我们心的本质是无限的，我们的心是可以遍布整个十法界。当我们起心动念的时候，你起什么样的心，你动什么样的念，那么你就是在再造相应一个法界的业相。当你