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八十二章 三界五行皆为道,九九归一定乾坤
《道德经》第八十一章主要有帛书本和通行本两个版本。具体如下:帛书本:信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不多,多者不善。圣人无积,既以为人,己愈有。既以予人矣,己愈多。故天之道,利而不害。人之道,为而弗争。通行本:信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。以下是部分注解:河上公:善者以道修身,不彩文也。不善者,舌致患也。知道之士,守一元也。多见闻者,失要真也。圣人积德不积财,有德以教愚,有财以与贫也。王弼:实在质也。本在朴也。极在一也。无私自由,唯善是与,任物而已。这是《道德经》的最后一章,也是老子对整部书的最后总结,也是老子在这部书最后的托付和期待。看第一句吧:(信言不美,美言不信。)啥意思呢?就是说,你要是相信我我说的,也有可能我说的不太好,达不到你的满意。有可能我说的好,你也许不信,也许你对我说的不感兴趣。第二句:( 知者不博,博者不知。)那和通行版本的(善者不辩,辩者不善)有什么区别呢?知者不博,博者不知:重点探讨的是知识认知层面的问题。老子认为真正有智慧的人,对事物的理解深刻且透彻,并非追求知识的广博繁杂;而那些只注重知识广度、追求博学的人,往往难以深入探究事物本质,缺乏对知识深度的把握。- 善者不辩,辩者不善:主要侧重于道德和行为层面。意思是真正善良、有德行的人

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