车窗外已经是一片白雪茫茫，又一个四季在轮回，而我百无聊赖地坐在车上。又一个年代在变换，青春被时光抛弃，随着老一辈艺人的逝去，童年时故乡的无骨花灯、山歌说唱、九狮图、十八罗汉、彩石镶嵌、卵石镶嵌技艺、清音寺庙会、板龙等民俗活动渐渐地消失在历史的长河中，取而代之的是各种各样的电子游戏。光阴如被屠龙宝刀一刀割断，分成平淡而却意味深长的以前及浮燥的现在。我却依然天真的相信，花儿会再次的盛开。我想，有必要用笔去写一写这群身上承载着文化使命与乡愁非遗传承人们，他们是我们文化的根。何处觅芳亭番外篇、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、
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第549章 完本感言
这书写的时间有点长，主要是针对仙居的非物质文化相关的历史进行收集并创作。绝大部分都有其现实的版本。如仙居石雕、彩石、无骨花灯、民歌、大禹徒弟拓治水、八仙故事等相关的传说，在个人十多年驴行的过程中，几乎走遍仙居每一个村，并走访过数百个老人，对他们口述的内容进行收集、整理，并在这基础上再加工。老人口中的故事是零零碎碎的片段，很少系统性，形不成完整的故事体系。同时，也有很多故事是很明显地与历史环境不符合的，存在概念性的低级错误。如号称唐灯的无骨花灯中出现秀才，而唐代科举并无秀才之说；八仙故事里主人翁不断变化，故事一下套到吕洞宾一下套到铁拐李身上等等。本人主要是根据自己对历史的了解，把这些内容进行修正并形成系统故事。后来，因为工作变动的原因而离开仙居，无法再进行相关资料的收集，把以前的故事整理与发表完毕后，这本书也就结束了。在写作过程中，有网友留言评论道：“上百万字了，这文彩不怎么样啊。”确实，本人深有同感。衣食无缺，只为兴趣，为一种意难平而写，并且只针对现实题材。写作途上追梦人中有我的一份子，赚钱登顶的人中始终不会有我的名。就象当年的驴行攀登，虽说作了十几年的领队，带着大家开劈过全新的驴道，但先锋攀始终是他人，我只是跟随者中的一个。这本书写完了。从事化工等危险行业的，因为多年接触有毒有害品，国家有个提前退休的政策，本人刚好是这个政策的受惠者。这个时候，国家又出台了延迟退休的政策。所以，计
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