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第二十章 破邪一、出家是消极，于世无益吗有云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”“出家”指出离“烦恼之家”。此绍隆佛种，承担弘法利生的事业，非大志大愿者，难以过淡泊无争的生活。在《杂阿含经》里，有一则佛陀与老农夫的对话，佛陀认为出家人是以“信心为种子，苦行是时雨，智慧为犁轭”，以一切众生的心地为田，努力教化利众，亦如农夫的耕耘。所以佛陀又说：“如是耕田者，逮得甘露果；如是耕田者，不还受诸有。”因此，出家弘法是积极地从事众生心田的深耕，对于社会人心的净化，大有助益。佛光山是个菩萨道场，主张佛光人要先入世后出世，先度生后度死，先生活后生死，先缩小后扩大，以常住大众及佛教事业为优先，举凡教育、文化、慈善、医疗等各种利生的事业，都积极参与。“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，这是现代僧伽所努力扮演的角色。二、大家都出家，会导致亡国灭种吗目前世界人口约有五十几亿之多，佛教徒约占全世界人口比例的十分之一，领先于其他宗教。但真正发菩提心出家，努力于弘法利众者，千百人不得其一。所以“大家都出家”，不容易成为事实。另外，在缘起的世间，“诸法因缘生，诸法因缘灭”，法界万象都由因缘和合而生，宇宙万物——花草树木、山川河流、日月星辰，乃至鸟兽虫鱼、人类等有情众生，自有其生灭循环之道。并无全世界只有花，或全世界只有草，乃至全世界只有男人，或全世界只有女人的现象。因此，“大家都是出家人”的事实，也不容易出现。比方说：全部
