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五明学习了两种“驳论”常用的反证方法和说明等知识，其中一种就是“排他”论证。这种论证方法是一种间接的“反证”方法，它的核心思想是通过排除其他可能的论点来证明自己的论点是正确的。具体来说，作者会先提出一个与自己论点相矛盾的另一个或几个论点，然后通过论证这些论点的错误来间接地证明自己的论点是正确的。这种方法就像是在一个封闭的空间里，只有一个出口，而其他所有的门都被证明是错误的，那么唯一剩下的那个门就一定是正确的。例如，在《中共发言人关于和平条件必须包括惩办日本战犯和国民党战犯的声明》中，作者就运用了“排他”论证的方法。作者先提出了一个与自己论点相矛盾的论点，即和平条件不需要包括惩办日本战犯和国民党战犯。然后，作者通过列举一系列的事实和证据，论证了这个论点的错误，从而间接地证明了自己的论点，即和平条件必须包括惩办日本战犯和国民党战犯是正确的。“在一月二十八日(指一九四九年)那种时候,我们还把国民党反动卖国政府说成是一个政府,在这点上说来，我们的态度确乎不够郑重。这个所谓“政府”究竟还存在不存在呢?它是存在于南京吗?南京没有行政机关。它是存在于广州吗?广州没有行政首脑。它是存在于上海吗?上海既没有行政机关，又没有行政首脑。它是存在于奉化吗?奉化只有一个宣布“退休”了的伪总统,别的什么都没有。因此郑重地说起来，已经不应当把它看成一个政府，它至多只是一个假定的或象征的政府了。但是我们仍然假定有