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《道德经》第八十一章主要有帛书本和通行本两个版本。具体如下：帛书本：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人，己愈有。既以予人矣，己愈多。故天之道，利而不害。人之道，为而弗争。通行本：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。以下是部分注解：河上公：善者以道修身，不彩文也。不善者，舌致患也。知道之士，守一元也。多见闻者，失要真也。圣人积德不积财，有德以教愚，有财以与贫也。王弼：实在质也。本在朴也。极在一也。无私自由，唯善是与，任物而已。这是《道德经》的最后一章，也是老子对整部书的最后总结，也是老子在这部书最后的托付和期待。看第一句吧：（信言不美，美言不信。）啥意思呢？就是说，你要是相信我我说的，也有可能我说的不太好，达不到你的满意。有可能我说的好，你也许不信，也许你对我说的不感兴趣。第二句：（ 知者不博，博者不知。）那和通行版本的（善者不辩，辩者不善）有什么区别呢？知者不博，博者不知：重点探讨的是知识认知层面的问题。老子认为真正有智慧的人，对事物的理解深刻且透彻，并非追求知识的广博繁杂；而那些只注重知识广度、追求博学的人，往往难以深入探究事物本质，缺乏对知识深度的把握。- 善者不辩，辩者不善：主要侧重于道德和行为层面。意思是真正善良、有德行的人