幽玄与侘寂的区别
本书为"日本文学经典文学"丛书之一。将日本现代著名美学家大西克礼(1888-1959)的美学研究"三部曲"---《"幽玄"论》、《"物哀"论》、《"寂"论》合为一卷。《幽玄·物哀·寂》对日本传统美学的三大关键词---"幽玄""物哀""寂"---进行了系统深入的剖析和阐释,以其体系性的...


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九位习道次第
所谓“中初、上中、下后”(249),就是指初学艺能时,学得歌与舞“二曲”,即是“浅文风”。经过种种努力,虽然修养尚浅,但也有美感,倘继续努力,则可达到“广精风”,在这一艺位中掌握众多曲目,广泛涉猎,循序渐进,取得圆满成绩,即为“正花风”。这是修得“二曲三体”之位,这标志着“中三位”的各种技艺已经炉火纯青,对能乐艺术奥秘已经领悟。对自己已经达到的艺位有清醒认识与把握,进入举重若轻、从容不迫的艺术境界,即为“闲花风”。在此之上,更上一层,具备“幽玄”之姿,充分把握艺术分寸,即为“幽深花风”。在此之上,更上一层,表现出不可言喻、不可思议的至妙的“意景”(250),即为“妙花风”,此妙花风,实为至高至深之道。以上各种艺位,均以“广精风”为基础,“广精风”是艺能的根基,它既广阔博大,又细致精微,是万种“花种”播撒与开放之处。然而,艺术水准是进还是退,也以“广精风”为界。在此,如能够“得花”,就可以上升为“正花风”,若不能“得花”,则退至“下三位”。所谓“下三位”,是从能乐艺术的下游之位中划分出来的层次,从习艺的角度来看,并不那么重要。不过,从“中三位”到“上三花”,获得了得心应手、举重若轻的“妙花”,却反过来再演出“下三位”,那就成为“和风”(251)的风体了。自古以来,在达到“上三花”艺位的艺人当中,有人就不再演“下三位”了,这就如古书所云“大象不游兔蹊”。(252)而对这里所说的“中初、
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