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第26章 醉颜·独赴红尘 (5)
鬼谷子先生早年也是周游列国，欲求闻达于诸侯，然而仕途不顺，最后自成一派，隐于朝歌鬼谷，著书立说，并广收门徒，同时悟天修道，传说在世间活了好几百年，后来不知所踪。鬼谷子在人间一住那么久，皆是寂寞高处，跳出三界外，不在五行中，他尚在世间行走时，人们就已把他位列仙班之中，他的所学绝对不是得助于那本天书，但跟他在山林里避世隐居一定有着必然的关系。山间岁月总是悠然，枯自枯，荣自荣，不碍黄绿踏时节，静得不知归属，笑看人间匆忙。到了东汉末年，蔡邕带着他的焦尾琴，循着早已被荒草厌住的小路入青溪，走到山谷的最深处，去探访鬼谷遗迹。上路回旋，忽开阔，忽无踪，景致各异，蔡中郎灵感迸发，山有五曲，一曲为制一弄。山之东曲尝有仙人游乐，故作《游春》。南曲之涧，冬夏常绿，故作《绿水》。中曲即鬼谷旧居，深邃岑寂，故作《幽居》。北曲岩壑悬绝，猿鸟所集，感物愁坐，故曰《坐愁》。西曲灌木吟秋，故曰《秋思》。这五曲共称为《蔡氏五弄》，到了隋朝，它被隋炀帝钦定为考取进士的必考科目。元青花鬼谷子下山图罐上的将军就是苏代，也就是苏秦的弟弟，“鹬蚌相争，渔人得利”这一成语就出自于他。“鬼谷下山”的故事出自《战国策》，说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前去营救。它在瓷器史上占据着重要地位，其艺术价值不可估量，画面再丰满，看在眼里的也就是这么简单，疏处走马，密不插针的美感还得要品。它让众人瞩目
