北宋苏轼

北宋苏轼

苏轼生于公元1037年,过世于公元1101年,一生所系,大约是宋帝国最为辉煌的时代。其将中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到了新的强度。一方面,苏轼忠君爱国、学优而仕、抱负满满,另一方面,他好美食、好交友、好品茗、好游山林,用腼腆的力度感唱出时代的旋律:“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥:泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”这种禅意玄思的人生感喟,是其意志对美的反映而取得的对痛苦和痛苦之智慧的胜利。本书通过对细节的追索,力图描绘出文学史上和历史书中没有记载过苏轼。通过求访苏轼的词、生活和情感,去想像和拼凑“清明上河图”般波澜壮阔的大宋。

何处觅芳亭番外篇

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五 满船哀唱似当年
船近忠州,离县城南数十里的翠屏山上,闪出一碑塔,塔高数丈,在昏暗的阳光下,像一个幻觉中的人,站在高地,要去拥抱另一个幻觉中的人。苏轼苏辙望着这个塔,顿觉这个世界很辽阔辽阔,他们把自己放进了一个喜悦的轮回——一片虚空,把我收留。那是“屈原塔”,船夫面对陌生人,仿佛说话太多要伤人心,只默默咕哝一句。那头颅便别向另一侧,一次次的目光要沉到水里。他那溜光的肩膀推搡着过往,那个塔不过是高一点的建筑,或收藏佛骨,或收藏佛经,相比足下飞身下坠的漩涡,连绵的坍塌,不值得更多地关注和诉说。此离屈子故里秭归千里,塔在忠州,念就在忠州。“屈原塔”仰天长叹,山岗青青,故国再动。“原不当有碑塔于此,意者后人追思,故为作之。”苏轼道。“那追思的人,该是向佛一般的虔诚,背土,垒砖,塔修日月光辉里。”苏辙附和道。兄弟二人,正瞩望屈原塔,探触屈子砥砺过的魅力与神伤,突然,一排排歌声旋转过河岛,千万支歌喉引吭高歌《竹枝》,声遏行云,响彻峡江河谷。竹枝歌,踏啼之歌者,牵手踏啼,歌舞结合,一声三叠,相随和以“竹枝”、“女儿”声,铜鼓与短笛相伴,故称“竹枝歌”。“昔屈原居沅、湘间,其民迎神,词多鄙俚,乃写为《九歌》,到于今荆楚歌舞之。”荆湘通脉,巴楚同源。刘禹锡道出了竹枝词与九歌一脉相承,如瀑布挽住诗歌,还原流畅和远方。神的掌心捧着余烬和青烟,恐惧或不朽都怀上了飞翔的孕,越过楚水巴山,见到诗祖尹吉甫之子伯奇,“为后母谗而见

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