国内的生理学界一直研究经络的实质到底是什么，比如用皮肤电阻法等等，可惜至今没有定论。许多课题组经费充足，还在研究着呢。
也许有人说，经络实质根本不需要用所谓的现代科技去证实，它本来就是一个在**内存在的“功能系统”，那么，就当我没说。因为这样一来，永远无法以我们目前所能知道的手段去证实它。硬要说它存在，也没办法，或者如李时珍所言：“奇经八脉，唯内观返照者能察之。”那就相信气功就行了，不需要证实的。
有人给出了一个例子：如果经络重要得可以“决生死”，那么一刀砍了手臂，按中医理论来说，十二经络便不能“循环流注”，气机便要绝了，人便要死了。可人家独臂也照样活得好好的。怎么办，难道经脉还能自闭自生？这在中医书里是没有的，武侠玄幻小说里常有。
可以说，中医在汉唐之际，已经非常成熟。同时也领先于世界。但其后在理论上基本没有新的突破。
有道是：“医之门户，始于金元”，金元四大家各说一套，有重脾胃的，有重泻下的，有专门滋yīn的，门户一分，反而不是好事。就象世家党争，师徒各守一套，结果弄得中医抱残守缺的大有人在。有些老中医一辈子只用一味主药，什么病都用自己的经验方变来变去。比如说，擅用大黄的，一辈子什么病都要加大黄，这多少有点太随意了。
中国人向来有注经的传统，一般人不敢疑古。在中医界，如果谁敢挑战《黄帝内经》，那就是找死，唾沫星子都能把你淹死。
所以中医主神明的器官永远是“心”，而不是脑。即使李时珍看了几本道书，提出“灵机记xìng在脑，不在心。”但还是没有人答理他。
直到清朝，才有个医生叫王清任，敢于观察解剖，发现古人关于脏腑的记载错得太离谱，大着胆子写了一部《医林改错》，可他的声音很小，大部分中医不鸟他。可王清任自己也很搞笑，说中国人有两个蛋，洋鬼子有三个蛋。
有人说，中医千百年来都在做“人体试验”，这话确也不假，但代价呢？也许很昂贵。
另一个问题是，医书里记载的“病案”，绝大多数是个体的经验，不具备统计学价值。尝读医案，最后都是两个字：“果验”，到底如何验法，是病人说的，还是医生说的，不可考。
中医的病名，也是一个混乱的概念。这也没办法，很多病即使今天的西医也没法搞清楚。中医的病症，大部分是以病机代替病名，对症治疗，用一种试探xìng的方法，有时能治好，有时治不好。其疗效如何，只有医生病人自己知道。因为，从诊断开始，到最后也没有一个确定的标准。因为没有化验和其它的检测指标。
有人说，“辩证论治”是中医jīng华，同一病症，不同病人，要不同对待。似乎是非常“科学”，但可惜正因为这个可变xìng，多样xìng，才使得中医永远只能是各说各话，永远无法统一标准。一个病人，十个大夫看，一定是十个不同的处方。
所以说，明朝的大医生张景岳说的话是对的：“医者，意也”。因为意念人人不同，所以中医就成了一门艺术。艺术的东西是有独创xìng的，运用之妙，存乎一心。艺术需要经验，需要技巧，绝对不需要雷同。独一份儿，这便是艺术的jīng髓。中医看病，正是一门艺术。
最后自己总结一下：中医是经验医学，有可取之处，历史上有功，很伟大。但它的理论体系，是yīn阳五行学说，这是它无法现代化的根本原因。
中药确实是一个宝库，从植物里提取有效的药物，是医药化学的大趋势。但它完全不是中医。例如，中医记载了“青蒿截疟”，药学家便从中药青蒿里提取出了青蒿素，成为WHO的冶疟首选药。可是中医自己用青蒿加其它的药物一煮，有效成份被破坏了，反而不能起作用。即便是中成药，如果以现代技术提炼加工，以现代药理做临床，最终产物只是一种新的药物而已。跟中医本身的理论体系有何关系？这就像人们从印地安人的传统经验里知道了某种草药，但用了现代的方法去提取，得出新药物，谁还能说它是属于印地安医学的东西．
还有说伟哥的，伟哥确实是＂种豆得瓜＂的例子，但它的药理还是清楚的，关键是一氧化氮起作用．即扩张血管的作用．按中医的说法，就是活血化瘀。中药里也有很活血化瘀的药，可却没有促进血管扩张的理论。中医治阳痿的药里，基本上没有活血化瘀药，而是壮阳药。像阳起石，yín羊藿，看着名字都觉得有劲儿。阳气不足，壮阳，跟活血没关系。其实伟哥的药理，也就是让更多的血液往那话儿上跑。而阐明一氧化氮药理作用的那个科学家，获得了诺贝尔奖。
作为一个现代人，如果你相信yīn阳、五行、八卦这一套便是科学，那我完全没办法跟你理论。
不可与信仰者语研究。