五姐扶我青云志,我送她们诰命身

午后，“即景赋诗”环节开始。题目是现场出的——以府学宫院内那株百年银杏为题，诗词皆可。这题目颇有些刁钻。银杏非梅兰竹菊等传统意象，少有成例可循，全看临场发挥。众人或蹙眉苦思，或提笔沉吟。张衍志看着窗外那株银杏——此时叶芽初绽，嫩绿如烟，在春风中微微摇曳。他想起韩教头的话：“功夫在诗外。”又想起自己“格竹”的经历。忽然心有所感，提笔写道：《咏府学宫银杏》“古木擎天立学宫，新芽破腊沐春风。千年结果名‘白果’，百代藏书誉‘黄卷’。叶似扇开招凤至，根如龙盘待云从。他年若遂凌云志，不忘此枝曾启蒙。”诗成，自有书吏誊抄，呈送诸位评判。待到自由辩论环节，气氛陡然热烈起来。题目是：“科举取士，当重经义还是重实务？”这几乎是专为张衍志设的题目——谁不知道他倡“知行合一”，重实务？果然，立刻有学子起身，引经据典，大谈“经义乃根本，实务为末节”。此人显然是传统派的拥趸，言辞犀利，引来不少附和。张衍志待他说完，才缓缓起身，先向评判席一礼，然后面向众人：“方才这位仁兄所言极是，经义确是根本。然学生有一问：若根本扎实，却不知如何生根发芽、开花结果，这‘根本’又有何用？”他声音清朗，不疾不徐：“《大学》有云：‘致知在格物’。何谓格物？朱熹云：‘即物而穷其理’。若只读圣贤书，不察百姓事，如何‘即物’？如何‘穷理’？譬如农事，若不知稼穑艰难，空谈‘民为邦本’，岂非纸上谈兵？”“说得好！”座中有人忍不住喝彩。那学子面