鬼谷子先生早年也是周游列国，欲求闻达于诸侯，然而仕途不顺，最后自成一派，隐于朝歌鬼谷，著书立说，并广收门徒，同时悟天修道，传说在世间活了好几百年，后来不知所踪。
鬼谷子在人间一住那么久，皆是寂寞高处，跳出三界外，不在五行中，他尚在世间行走时，人们就已把他位列仙班之中，他的所学绝对不是得助于那本天书，但跟他在山林里避世隐居一定有着必然的关系。
山间岁月总是悠然，枯自枯，荣自荣，不碍黄绿踏时节，静得不知归属，笑看人间匆忙。
到了东汉末年，蔡邕带着他的焦尾琴，循着早已被荒草厌住的小路入青溪，走到山谷的最深处，去探访鬼谷遗迹。
上路回旋，忽开阔，忽无踪，景致各异，蔡中郎灵感迸发，山有五曲，一曲为制一弄。
山之东曲尝有仙人游乐，故作《游春》。南曲之涧，冬夏常绿，故作《绿水》。中曲即鬼谷旧居，深邃岑寂，故作《幽居》。北曲岩壑悬绝，猿鸟所集，感物愁坐，故曰《坐愁》。西曲灌木吟秋，故曰《秋思》。
这五曲共称为《蔡氏五弄》，到了隋朝，它被隋炀帝钦定为考取进士的必考科目。
元青花鬼谷子下山图罐上的将军就是苏代，也就是苏秦的弟弟，“鹬蚌相争，渔人得利”这一成语就出自于他。
“鬼谷下山”的故事出自《战国策》，说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前去营救。
它在瓷器史上占据着重要地位，其艺术价值不可估量，画面再丰满，看在眼里的也就是这么简单，疏处走马，密不插针的美感还得要品。
它让众人瞩目，更多的原因还是那个上亿的价格。
不用知道元青花藏了多少秘密，曾有怎样的兴衰，也不太关心这一虎一豹拉着车，到底是怎样的来龙去脉。只“元青花”这三个字就充满了无限**，它代表着几辈子的富贵。
看电视上近来来正风声水起的鉴宝类节目，不管走到繁华都市还是宁静小镇，现场都不乏元青花的影子，急于问个真假，价值几何，而问及喜爱程度，还是那个让人不忍责备的答案，是元青花就值得。
它连城的价值，人们已经说不上几许分明，而它不断被放大的价格，让历史里的青花瓷，把那份自身的美，和承载的故事，都无奈地藏了几份。
也许是生活的节奏太快，而压力又太大，没有宁静从容的心来生活，又如何以空灵之心与历史对话，赏不出的意，一定是在哪个环节有了失落，最可能的，就是心里的浮沙还没有被安置在海角天涯。
什么时候能静下来，能欣赏青花瓷的美，能听古乐带着远山的风声，能放下手中的忙碌，去山里，遇不到高人遇不到仙，但可能稍有停顿，就遇见了自己。
那个时候再回来，青花的一笔一划都想描画，故事里的纷杂喜乐，都想用心一一地去体味。再面对这上亿的瓷器，只会由衷庆幸，人间有它，与我牵挂。
我在芦苇丛里走过，身上扫过柔软的芦花，跪在溪流边玩水，笑起来眼神清澈，这么简单，简单地连灵魂都变得轻渺，好象一阵风过就可以飞起来，山上多是藤缠树，还有一大片藤海，站在山顶往下看，绿色的屏障给人以盛大的震撼，什么都不想说，由着心飞跃，与天，与地，与风，与自然。
山花簇簇，开得不管不顾，有没有人来赴花期不重要，重要的是盛开曾是一个诺言，我心疼得看着它们，怎么就如此不分时节，一场寒来，谁能顾惜？
我的手指变得笨拙，朗目柔情，顾盼生姿，没有一期一会，只有一时一逢，因是深秋，所以，才更拼了性命地开，此花开过，再无后继的等待。
请原谅我小女子的多情，柔肠以对世间天地葱茏，是珍惜啊，我知道花谢花开，寒来暑往，都是命中的注定，与其哀叹，不如欣赏路过的风景，施施然走过最美的宿愿。
化刻骨，为永恒。
我离去时，余香绕身，栖息不散。
不到禅语不知休
无声的雨，该用心听吧。
看官俱未到，独自在此，说与谁听？